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《狼图腾》的启示,人与自然是生命配合体,人类必须尊重自然|天博体育官网
本文摘要:防控新冠肺炎放假期间,我拜读了姜戎的《狼图腾》,这本书让我感受到了草原的漂亮风景,也让我重新认识了草原的灵魂——狼。狼,我只在动物园里见过,看到它时,没有感应怎样的新奇,只是在童话书中知道它凶狠、贪婪、狡诈,食人畜,危害极大。 厥后,又知道了关于它的几个贬义成语,朋比为奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可读了《狼图腾》后,我却被狼这桀骜生灵的背后隐含的不为人所知的高洁灵魂所折服。它不是卑劣的存在。相反,狼,是神明的使者,更是人类的导师。

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防控新冠肺炎放假期间,我拜读了姜戎的《狼图腾》,这本书让我感受到了草原的漂亮风景,也让我重新认识了草原的灵魂——狼。狼,我只在动物园里见过,看到它时,没有感应怎样的新奇,只是在童话书中知道它凶狠、贪婪、狡诈,食人畜,危害极大。

厥后,又知道了关于它的几个贬义成语,朋比为奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可读了《狼图腾》后,我却被狼这桀骜生灵的背后隐含的不为人所知的高洁灵魂所折服。它不是卑劣的存在。相反,狼,是神明的使者,更是人类的导师。在《狼图腾》一书的形貌中,漂亮的额仑草原上的蒙古族人崇敬腾格里,也就是上天,而狼,则是他们民族的兽祖与图腾,是他们的信仰。

正因如此,蒙古族人实行 “天葬”——即是人死后,将身体放置于狼常出没的地方,让狼在三天内啃食洁净,这样蒙昔人才可扬弃极重的肉体,让灵魂回归腾格里。由此来表达他们对神明的敬畏之心。在那漂亮的额仑草原上,有着上天赐予的纯净与自然。

隐在无边秀色中的那抹身影,在摇曳的绿草间隙中透出丝丝寒意,那是有着世界上最桀骜和自由的灵魂的生命——狼。 在书中,作者深刻细致地形貌了狼,从狼的外形、生存情况、生活习惯、以及狼性等方面,让我相识了狼,认识了狼。狼是草原上最睿智的动物,也是最有灵性的生物。

狼懂气象,也懂地形,更醒目人奉为兵家至宝的三十六计。狼,从出生起,就拥有卓越的军事盘算,那是溶于骨髓的天性。

它们从不打无准备的仗,只在最佳的时机出击,推行团队精神,协同互助。任何一只狼,在团队需要的时候都能绝不犹豫地牺牲自己来换取团队的胜利。草原上的自然情况,是严酷的。

草原上的生存战争,更是残酷的。草原狼和草原人,在一次次撕咬猎杀中分庭抗礼,各自雄踞一方。

狼与人,是对手也是同盟,他们配合维持着草原上最基本的平衡。牲畜过量,草原遭到破坏时,由狼来捕杀。

狼群成患时,就让人的围剿猎杀来终结。狼遇事冷静岑寂,在围剿黄羊时,狼不仅守候、匿伏、打围、堵截,还充实使用了草原上得天独厚的地理坏境,一举将黄羊群困死在了雪湖里。

狼作战团结友爱。猛虎、雄狮无法适应草原恶劣的生存情况,只有团结的狼群才是草原的霸主。

它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调理下举行。狼王一声令下,群狼便会排山倒海,势不行挡。猎取食物后,狼不会自私地独享,还会为老、弱、病、幼留存。如果独处而被人发现的狼,往往逃往与狼群相反的偏向,牺牲自己,保全群体。

获胜的狼不会把战利品全拆吞入腹,而是将大部门留给老弱病残,以至于人也可在它身后分得一杯羹,它还会埋下一部门留作来年春天的口粮。狼对敌智慧机智,人下毒下夹子的 地方,只要残留任何一点人的气息,狼都不碰,履历富厚的老狼,甚至可以把有毒的肉咬出一圈记号,好让母狼和小狼吃旁边没毒的肉。可失去孩子的母狼,却也是 疯狂的,那是受到一种溶于血肉里的母性的驱动。

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为了报仇,狼可以匿伏整整几年,等候凶手的任何纰漏,进而一举潜入杀死凶手。草原狼是蒙昔人眼中的兽祖、战神、宗师,它们懂气象,懂地形,懂选择时机,懂知己知彼,懂近战、夜战、奔袭战、偷袭战、闪击战,懂集中军力打扑灭战。狼的每一次进攻都堪称经典。它们的踩点、匿伏、攻击、打围、堵截,都组织严密,极有章法,不击则已,一击必中,是蒙昔人行军接触的活课本。

当年区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆,便得益于恒久学习实践“狼兵法”,仔细想想,确实有原理。狼对难题勇敢无畏。狼从来都不畏惧懦弱,如果踩中了猎人的套,它们宁肯“壮士断腕”般咬断脚骨,也不愿束手就擒。

纵然陷入人与狗的重围,它们也不会自乱阵脚,而是通过博杀伺机突围,即即是战斗到最后一条也绝不畏惧。它们是草原上它们是真真正正的王者,狼王一出,谁与争锋?狼的气质优雅尊贵。它热爱生命、热爱自由。

狮、虎、豹等猛兽都能被人驯服,但独独狼不会仰人鼻息,因为狼是真正“不自由、勿宁死”的。纵然小狼一出世就被陈阵抓住圈养,但它仍尽力追求最大水平的自由,并为争取到的每一分珍贵的自由而狂欢。厥后外界的狼嗥最终激起了小狼的野性,在铁链缚身的情况下,不惜冲断脖颈,最终颈部受重伤,因无法进食而死,小狼的“自杀”竟造成了陈阵一生的愧疚。读完《狼图腾》,狼早已不是原先我以为的那般容貌。

狼是蒙古草原的掩护神。草原“命薄”,怕黄羊、怕马群、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕蓄牧量过大,而狼处于草原生物链中的顶端,是它们的克星,维系了草原数千年来的生态平衡。谁曾想到昔日那碧绿无垠的大草原、那“风吹草低见牛羊”的景像既是拜狼所赐。

生活在草原的牧民是很是相识这一点的,所以他们恨狼,同时也爱狼;杀狼,同时也敬狼,人和狼就在这种微妙的关系中生活了千年万年。可是文革时期错误的灭狼政策,使狼一度绝迹,生态平衡遭受破坏,使草原失去了灵魂,剩下的只有破败和荒芜。小说中的陈阵喜欢狼,却不相识狼。他自以为是的以为因为“喜欢”狼,就可以养一只狼做他的“宠物”。

却不知道自由对于草原狼的意义。看看狼们是怎样做的:——相比施舍的食物,更喜欢用自己的能力捕食;——宁愿跳崖自杀,也不容许人类的锁链套在自己的脖子上。草原狼自满的自由精神确实让人动容。

同时狼图腾也让我们看到了狼群的团结、勇猛和智慧,这恰恰是我们在当今这个时代里所需要的精神,我们要做的是自满的狼,而不是温顺的绵羊。书的末端,毕利格老人死了,最后一只草原狼回归腾格里,陈阵脱离了,草原变得越发荒芜。时光荏苒,物是人非,没有什么比时间和运气更能让人发生共识。当永生天晚霞中浮现奔跑的狼,自由才是我们的图腾。

狼是好样的,草原上离不开狼,然而在文革时除了生活在草原上的民族外,很少人明白这个原理,他们都只是知道狼皮的好,因此狼在那时大量地被捕杀。在书里有一幕经典的狼捕羊的形貌:一群黄羊看到丰茂的牧场贪婪的在大雪皑皑的草坡上享受着冬日里的草,狼小心的潜伏在羊群外围,等候。

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黄羊越吃越多,吃得肚子溜圆,开始打起盹来,一夜事后,前夜里憋着热乎乎尿的黄羊被围守的狼追赶,许多羊不是掉进了深深的雪坑里,就是尿泡颠破死了。在任何时候都该控制自己的贪欲,在书中只有那些有履历的老羊才会在半夜脱离捂暖的雪地泄掉一半的尿,才不至最后惨死于狼的战略之下。就像许多人一样,一旦控制不了自己的贪欲,对物质或其他事物过分追求,无法保持清醒头脑,最终没有好的下场。

这段形貌特别精彩,看的我是提心吊胆,替羊担忧,恨狼的狡诈,同时又喜欢狼的智慧,真是爱恨交加,情不自禁。有人说狼,凶残、机灵、多疑、贪婪。

喜欢经常窥视羊和牧羊人的运动时机,一旦有隙,马上出击。且狼喜欢吃羊,狼与羊可谓天生的敌对者。

狼吃羊时很是贪婪与残忍,它在最短的时间里,能放倒几多羊就放倒几多,然后逐步吃。而且它专瞅羊羔、残疾羊下手,狼出击,很是残忍。

可是如果没有了狼那草原就真的能宁静完满了么?泛滥成灾的羊等食草动物,将草原啃食一尽,今后草原没有了草,今后羊也没了食物,坐以待毙,草原上再难见到活物,那还能叫草原吗?有些人想驱尽草原的狼,便可以称霸草原,却不知腾格里永远会把霸主的位置留给他的宠儿,他们的灵魂永远自豪,他们的足迹永远神秘。他们是草原永恒的王者——狼。

草原狼如一面镜子,照出了人类的自私、懦弱,同样它也为我们提供了一个正视历史,正视自己的时机。草原狼的生存情况艰辛,它们面临着太多的危险和挑战,为了生存必须要履历众多的磨难,可就是在这种情况中, 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚,或许它们深知维护草原生态平衡的重要性,所以,捕杀黄羊的时候它们明白适可而止,所以,生死田地它们都不放弃对狼信仰的坚守。其实人也是一样,如果人也像没了天敌的羊一样生活在清闲舒适的情况中,没有竞争,没有危机感,开始逐渐丧失斗志,不知道目的,没有了激动,没有了勇气,天天所想只有上班、用饭、睡觉,不思进取。是否人会在突然面临灾害和压力下,会束手待毙,甚至在灾难来临后才感知灾害降临。

这该有多恐怖。狼对信仰的执着正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下,我们对掩护自身生存的这个情况负有同样的责任和义务,我们要学会对自身生存危机的反思,并在这种反思中,认识到这一点, 我们也许才不负作者在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。物竞天择,适者生存是生物进化的真理,但良性竞争,协同作战会更好地促进大自然的生长。

就如同现在的新冠肺炎,面临病毒的肆虐,靠一小我私家,一个国家是不行的,必须全世界团结起来,配合面临这小我私家类的灾难,大家一起努力才气乐成防控病毒,靠推卸责任,耍阴谋企图,必将搬起石头砸自己的脚,受到自然的处罚。人与自然是生命配合体,人类必须尊重自然、顺应自然、掩护自然。腾格里是草原人民的图腾,是狼形之神,以狼作为图腾,我们必须对狼充满敬畏,对大自然充满敬畏。《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼,狼的聪慧、坚贞,信仰、追求另有书中所寄予的种种深意,都可能成为影响我们一生的财富。


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